حقوق المرأة بين مقاصد الشريعة والصناعة الفقهية

يجد القارئ الخبير في النصوص المتعلقة بالرباط الزوجي والحقوق المرتبطة به المذكورة في القرآن والسنة أساسها على الحب والرحمة ، وهي علامة على الله في الخلق .. في حين أن بعض العلماء من نظر الفقه الإسلامي في عناصر عقد الزواج بطريقة مماثلة حيث يتعاملون مع عقود المزايا وعناصرها. لقد أنكرت الاختلافات الفقهية معنى الآية القرآنية صراحة والتي تقول "و [هو] وضعت بينكما [الزوجين] المودة والرحمة" ، قد تشمل الأمثلة حظر غسل جثة الزوج الميت بسبب انقطاع الاستفادة من عقد الزواج! لذلك ، هل عقد الزواج ، الذي وضع فيه الله المحبة والرحمة بين الزوجين تمامًا مثل عقود المنفعة الأخرى التي تنتهي صلاحيتها بنهاية المنفعة ، أم أنها لها خصائص خاصة تختلف عن بقية العقود؟ . إن فهم ما ورد أعلاه يؤدي إلى فهم حقوق الزوجين خاصة حقوق الزوجة ، وما يقال في فهم الرابطة الزوجية يمكن أن يقال عن حقوقهم. لقد ساوى الله بين الزوجين في الحقوق الزوجية ، وخص الزوج بحقه واحد وهو "الإشراف".
سوف يجيب البحث على جميع الأسئلة المذكورة أعلاه من خلال أخذ آيات معينة من القرآن فيما يتعلق بأغراض الرابطة الزوجية وحقوقهم ، وبالاستناد إلى السنة النبوية مع التركيز على الآراء الفقهية ومساعي أصحاب الصحابة. رضي الله عنهم ، وعلى وجه التحديد بما في ذلك عالم الأمة وممثلها ، عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهم ، الذين فهموا مقاصد التشريع في الإسلام ولم يتأثروا بالفن الفقهي حيث تأثر بعض العلماء به.